村头的老槐树还在吗？村中的祠堂还有人去吗？红白喜事还像当年那样热闹吗？城镇化的快速推进，让人们的“文化乡愁”情结越发浓烈。今年春节期间“故乡在沦陷”的话题引起网友热议，人民日报还曾刊发专题讨论。

　　李克强总理在政府工作报告中提到，“推进以人为核心的新型城镇化。坚持走以人为本、四化同步、优化布局、生态文明、传承文化的新型城镇化道路。”

　　对此，全国政协委员、著名作家、民俗专家冯骥才认为，“最近十年，我国每天都有不少村落消失；最近三十年，许多不可移动文物被损毁。被切断的不只是一段历史，还有世代积淀在那里的特有的文化与习俗、与生俱来的劳作习惯与天人关系、土地里的祖先及其信仰。”他指出，“此前在许多地方，城镇化被异化为大拆大建大手笔，高楼大厦平地起，传统文化却被边缘化。现在国家领导人越来越重视城镇化的发展方向，让我们看到可喜的希望。”

　　“城镇化不是去乡村化。如果农村文化消失了，那么城镇化将是单调的。”——冯骥才

　　加快农村基础设施的规划和建设

　　冯骥才说：“我们有56个民族，除汉族之外，绝大部分少数民族的文化主要是在村落，而不是在城市里。如果乡村没有了，这些民族实际上就没有了；如果剥除了他们文化生长的土壤，这个民族的文化也可以说就消失了。我们没有权力通过一个很简单的城镇化，让这些民族文化消亡。一旦如此，许多民族就名存实亡了，这是一个非常重大的问题。”

　　他强调：“城镇化不是去乡村化，如果农村文化消失了，那么城镇化将是单调的。”同时，他也提到，要加快农村公共基础设施的规划和建设，改善水、电、路、气、房，建设污水垃圾处理设施，搞好居住环境的绿化与美化。“本着方便生产和生活的原则，合理调整村庄布局。古村落和少数民族村落是中华民族文化多样性的体现，需要得到保护，推进城镇化建设绝不能以瓦解农村文明、牺牲文化遗产为代价。我很担心文化遗产保护问题，比如我们绝大部分的文化遗产是保留在各式各样的村落里的，这些村落代表了文化遗产的地域性，如果村落搬走了，那就是皮之不存毛将焉附。”

　　冯骥才还谈到，城镇化过程可能给农民带来一些问题，“农村文明和城市文明毕竟不一样，如果简单地让农民离开农村，放到一个城镇或城市中去，他失去了自己的文明，也不能马上认同城市文明，就会有文明失落感问题。还有，比如农民已经习惯了农业农耕的生活、生产方式，到了城市他没法耕种，反而变成了另外一种形式的游手好闲，这其中牵涉到很多农民的生活、生产以及精神的问题。”

　　古村落保护需启发村民文化自觉

　　在冯骥才看来，我国的村落问题与钱钟书笔下的“围城”有相似之处——“外面的人恨不得马上到村子里来开发，而村里的人希望逃出来，因为生活条件太不好了，所以我们需要新的城镇化。”

　　冯骥才称，古村落的新型城镇化必须要解决三个问题：“第一是保护，保护必须科学，必须要先有认定，不要像我们城市一样，一边在拆，然后还不知道哪个能拆，哪个不能拆，应该对这个地方的文化特色有个认定。比如北京最重要的文化特色是它的四合院和胡同，这些东西支撑北京的文化特色，那是绝对不能动的。应该有一个保护、维修的标准，还需要有一个监督机制。第二，应该把现代文明、科技给人们带来的便捷输入到村落里，让老百姓能舒服地生活。比如现在很多村落里的卫生间和卧室不是连着的，因为卫生间臭，所以一般都搁在院子一角上，所以打工的农民回去以后，半夜要上厕所，回来以后屁股冻得跟冰镇西瓜似的，在被窝里焐半天才能焐热，所以这类问题必须要解决。第三，必须要给这些村落解决生产问题，村民必须有经济来源才会住在村落里，只有他们还在村子里住着的时候，才能把文化保存下来，当然，还要启发他们对自己村落进行保护的文化自觉。”

　　冯骥才建议，可以先做试点。广东、江西、安徽、山西等地的村落他都跑过，发现很多地方的村民其实有保护意识，村落的形态也很好，遗存非常丰富，有些已经被国家认定为中国传统村落。“我觉得比如说选它6个、8个、10个，先走出第一步来，如果不走出第一步，我们永远是在这些矛盾纠结的地方坐而论道，但在坐而论道的过程中，村落已经消失了。我觉得只有动手先做，才可能把这个步子走出去。”